Уголок атеиста., Неизвстные страницы истории религий. Опции

[Wild Bill]

Эта тема создана для освещения малоизвестных деяний церквей, не только православной.

В дореволюционной исторической литературе высказывалась, правда очень робко, мысль, что православная церковь, так же как и католическая, использовала инквизиционные методы расправы с теми, кто выступал против религиозной идеологии и феодального гнета, и имела для этого особый аппарат. Историки считали, что начало инквизиции в восточной церкви было положено еще во времена императора Феодосия в Константинополе (IV в. н. э.). Они доказывали также, что инквизиция существовала не только в древней Руси, но и в начале XVIII в., при Петре I. «Петр I, — писал один историк в журнале «Русский вестник» в 1891 г., — создал у нас инквизицию и инквизиторов, и нет возможности отрицать, что все гражданское и церковное управление при нем и долгое время после него было проникнуто инквизиционным настроением». Церковные власти возражали против попыток разоблачить инквизиционный характер деятельности православной церкви. Видные церковные историки по поручению Синода выступали в печати с опровержением таких попыток. Они утверждали, что православная церковь в России не знала инквизиции и что у нее не было такого аппарата, каким располагала католическая церковь. Так, известный церковный историк М. И. Горчаков в статье «Инквизиция в восточной церкви», полемизируя с Вл. Соловьевым, доказывал, будто инквизиционный процесс считался главным каноническим средством борьбы с ее врагами и не заменялся другими видами судопроизводства лишь в католической церкви, в древних же «правилах» православной церкви нет якобы сведений об особом трибунале, занимавшемся преследованием и осуждением еретиков¹.

Институт инквизиции в России отрицал и другой церковный историк, Н. И. Барсов. В книге «Существовала ли в России инквизиция?» (1892 г.) он утверждал, что созданные при Петре I Приказ протоинквизиторских дел и другие церковные учреждения носили совершенно невинный характер: они лишь наблюдали за деятельностью епископов и церковных организаций, а их выступления против еретиков и других врагов церкви носили случайный и непоследовательный характер².

Споры о том, была ли в России инквизиция, на этом, собственно, и закончились. Инквизиционные порядки в монастырских тюрьмах и других церковных организациях освещались и в некоторых других работах, но эти работы либо запрещались, либо замалчивались. Так, в 1898 г. В. Г. Короленко в статье «Об инквизиции», предназначенной для журнала «Русское богатство», говоря об изуверстве и религиозном фанатизме, разжигавшемся церковными инквизиторами - католиками в г. Ковно, пытался разоблачить деятельность и православных инквизиторов в царской России. Однако статья эта была запрещена цензурой³.

Лишь в годы первой русской революции прогрессивному историку и общественному деятелю А. С. Пругавину удалось познакомить русское общество с инквизиционной деятельностью монастырских застенков⁴. Его работы, основанные на архивных материалах, вызвали в обществе широкий отклик. Журналы того времени писали, что со страниц его книг «веет ужасами инквизиции» и если инквизиция отошла уже в область преданий, то монастырские тюрьмы представляют современное зло и даже в XX в. сохранили специфические черты человеконенавистничества и жестокости.

Духовное ведомство не стало опровергать опубликованные Пругавиным материалы, оно предпочло молчать о них. Но в годы реакции, наступившей после разгрома революции 1905 г., дальнейшее разоблачение инквизиционной деятельности православной церкви было невозможно; ее интересы надежно защищал весь административный и полицейский аппарат самодержавия.

Православные церковники нередко критиковали католическую церковь за деятельность ее инквизиции. Они говорили, что католическая инквизиция не есть учреждение «каноническое», так как в церковных канонах нет указаний на право церкви подвергать за отступление от веры смертной казни или другим наказаниям, что католическая церковь, присвоив себе функции уголовного суда и организовав для этого внутри самой церкви особый орган - инквизицию, поступила неправильно, «не канонически».

Возникновение инквизиции как особого учреждения относится историками обычно к началу XIII в., когда преследование еретиков было возложено на монахов доминиканского ордена. Но и до этого католическая церковь огнем и мечом расправлялась с участниками народных антифеодальных движений, имевших религиозную оболочку. Католическая церковь боролась против прогрессивной общественной мысли, против развития просвещения и науки. Она сжигала отдельные книги и целые библиотеки, уничтожала замечательные памятники искусства, предавала смерти ученых. Епископ Августин, живший в IV в. н. э., разработал целую теорию для оправдания массового убийства людей, выступавших против церкви, используя для этого тексты Священного писания и «творения» отцов церкви. Августин доказывал, что сам бог требует физического уничтожения людей, восстававших против светской и церковной власти. Учение Августина было положено в основу деятельности католической инквизиции. Его взгляды хорошо усвоили и православные церковники.

Католическая церковь была одним из самых могущественных феодалов. Она сосредоточила в своих руках огромную экономическую и политическую силу. По словам Ф. Энгельса, церковные феодалы «эксплуатировали своих подданных так же беспощадно, как дворянство и князья, но вели себя еще более бесстыдно»⁵. Православная церковь также была крупнейшим феодалом в России. Ей принадлежало свыше миллиона крестьян, которых она угнетала с исключительной жестокостью, используя для этого хорошо налаженный аппарат принуждения.

Борьба народных масс против феодального гнета часто принимала религиозную оболочку, выступая в виде разных ересей. Восставая против феодальной эксплуатации, массы боролись и против церкви, так как церковь оправдывала и защищала этот гнет, освящала феодальный строй божественным авторитетом. По словам Ф. Энгельса, церковь занимала положение «наиболее общего синтеза и наиболее общей санкции существующего феодального строя. Ясно, что при этих условиях все выраженные в общей форме нападки на феодализм и прежде всего нападки на церковь, все социальные и политические революционные доктрины должны были по преимуществу представлять из себя одновременно и богословские ереси»⁶. Против антифеодальных движений, принимавших религиозную оболочку, и направлен был прежде всего «духовный меч», соединявшийся с мечом светским. Светская власть также использовала инквизицию для борьбы с еретическим движением, ибо еретики, как отметил Ф. Энгельс, «были столь же опасными врагами монархии в государстве, как и папства, и церкви»⁷. Наказание еретиков сожжением на костре было введено в светское законодательство многих стран уже в XII-XIII ее. Для оправдания этого обычно ссылались на «божественные» законы.

Инквизиция очень скоро распространила свои органы во многих европейских странах, где церковь благодаря инквизиции превратилась в самое страшное орудие абсолютизма. Она применяла такие меры устрашения, как сыск, доносы, конфискация имущества, пытки, сожжение на костре. Расследованием дел инквизиция обычно не занималась, установленного процесса судопроизводства у нее не было. Инквизиция сама определяла сущность преступления против веры, сама выносила приговоры, а затем передавала обвиняемых светской власти для приведения приговоров в исполнение. Из всех видов наказания инквизиция предпочитала смертную казнь.

Фома Аквинский (1227-1274) обосновал необходимость смертной казни для еретиков: ересь-де большее преступление, чем даже оскорбление государя. Лицемерно заявляя о нежелательности проливать кровь осужденных, Фома Аквинский рекомендовал заживо сжигать еретиков, и такой способ расправы с ними надолго вошел в практику инквизиции. Начиная со второй половины XIII в., инквизиционные костры запылали во многих европейских странах. Зажгли их и в России. Участь еретиков здесь разделили чародеи, ведьмы и другие ослушники православной церкви.

В России еретиков судили по «градскому» закону, но это — по словам историка Н. М. Карамзина - было лишь одной «пристойностью»⁸. Хотя православная церковь не располагала таким инквизиционным аппаратом, какой имела католическая церковь, но в борьбе с ересями, прикрывавшими, как и на Западе, движение против феодального гнета, она применяла настоящие инквизиционные методы расправы — розыск и допрос под пытками и другие способы «познания истины». Она вела часто весь судебный процесс, добиваясь угодного ей приговора и наказания. Православная церковь посылала на костры еретиков и ослушников собственной властью, светская же власть была лишь исполнительницей ее требований и приговоров. Один из основателей православной инквизиции Иосиф Волоцкий провозгласил, что царь, не желавший бороться против ересей, не слуга божий, а дьявол.

Свою инквизиторскую деятельность православная церковь осуществляла через судебные органы, находившиеся в распоряжении епархиальных архиереев, через патриарший суд и церковные соборы. Она располагала и специальными органами, созданными для расследования дел против религии и церкви - Приказом духовных дел, Приказом инквизиторских дел, Раскольнической и Новокрещенской конторами и др. В духовном приказе рассматривались дела о богохульстве, еретичестве, волшебстве, святотатстве. Дела против веры и церкви вело также организованное при Синоде в 1721 г. тиунское управление. Приказ духовных дел наблюдал за «чистотой» православия, расправлялся с раскольниками и еретиками. Приказ инквизиторских дел вел следствие по делам «интересным» и «безгласным». Он имел большой штат инквизиторов как в Москве, так и на местах; возглавлял его протоинквизитор, архимандрит московского Данилова монастыря Пафнутий. В распоряжении Приказа инквизиторских дел были свои подьячие, своя охрана и собственная тюрьма. Настоящим инквизиторским застенком являлась и Раскольническая контора, существовавшая до 1764 г. С организацией духовных консисторий (1744 г.) дела о религиозных преступлениях перешли в их ведение. Консистории производили розыск по делам против веры и церкви, сажали в свои тюрьмы обвиняемых, чинили над ними суд и расправу. Наиболее важные дела вел непосредственно Синод. Он применял такие же инквизиционные методы воздействия, как и другие церковные организации. Монастырские власти вели следствие над неугодными правительству и церкви людьми, держали их в жестоком тюремном заключении.

По настоянию церкви делами о преступлениях против церкви и религии занимались и светские следственные органы - Сыскной приказ, Тайная канцелярия, Преображенский приказ и др. Сюда поступали дела от церковных властей в тех случаях, когда в «изъяснение подлинной правды» требовалось подвергнуть обвиняемых пыткам. И здесь духовное ведомство продолжало наблюдать за ведением следствия, получало допросные листы и «экстракты». Оно ревниво оберегало свои судебные права, не допуская их умаления со стороны светских властей. Если светский суд не проявлял достаточной оперативности или отказывался пытать обвиняемых, посланных церковниками, те жаловались на ослушников светским властям. По настоянию духовных властей правительство неоднократно подтверждало, что местные власти обязаны по требованию епархиальных иерархов принимать направленных ими людей «для полного розыска».

Католическая инквизиция как специальный институт под давлением общественного мнения была уничтожена в большинстве стран в XVIII в., но инквизиционный дух сохранялся в этой церкви в течение многих лет. Католическая церковь и в наши дни запрещает читать книги, внесенные в особые списки, куда попадают лучшие произведения мировой литературы, передовой общественно-политической мысли; она отлучает от церкви видных ученых, имевших мужество выступить против реакционной религиозной идеологии; она осуждает демократические организации, обвиняя их в том, что их деятельность направлена против религии и церкви.

Инквизиционные методы расправы с прогрессивной мыслью, с передовым общественным движением, с людьми, выступавшими против религии и церкви, существовали и в православной церкви.

Предлагаемая вниманию тема расскажет об инквизиционном аппарате православной церкви, об ее расправе с участниками народных антифеодальных движений, принимавших форму ересей, о борьбе церкви против общественно - прогрессивных взглядов, против просвещения народа и развития материалистической науки.
1. «Юридическая летопись», 1891, № 12, стр. 491-504.
2. Н. И. Барсов. Существовала ли в России инквизиция? СПб., 1892, стр. 5-6.
3. Эта статья хранится в отделе рукописей Государственной библиотеки им. В. И. Ленина.
4. А. С. Пругавин. Монастырские тюрьмы. М., 1905; он же. В казематах. Очерки и материалы по истории русских тюрем. СПб., 1909
5. Ф. Энгельс. Крестьянская война в Германии. М., 1953, стр. 25.
6. Там же, стр. 34.
7. Архив К. Маркса и Ф. Энгельса, т. 5. М., 1938, стр. 250.
8. См. Н. М. Карамзин. История государства российского, т. V. Пг., 1915, стр. 327.

Сообщение отредактировал Wild Bill - 24.04.2012, 15:51

[Librarian]

В северном полущарии Южный Крест не видим

http://www.astromyth.ru/Constellations/Cru.htm
Локализация в средней северной полосе под горизонтом
Видимость по географической широте южнее 35° с.ш.
Полная видимость южнее 26° с.ш.

[Elena]

В северном полущарии Южный Крест не видим, поэтому такое выражение имеет сильно позднее происхождение, уж после Васки да Гамы точно.

Еще как виден, сами наблюдали на небе, когда на море отдыхали (у нас всегда ноут с собой, а в отелях выход в и-нет, ну вот перед тем, как на ночь глядя пойти на пляж прогуляться, всегда текущую карту звездного неба на каком-нить астрономическом сайте наблюдали, а потом искали знакомые очертания в небе).

P.S. Спасибку случайно нажала.

[Librarian]

8 июля, Всероссийский день семьи, любви и верности

Глубоковерующим христианам этот пост читать не очень рекомендуется, ибо будет много атеистических взглядов на жизнь. Также не рекомендуется читать тем, кто очень любит этот праздник.

Вроде как хороший праздник введенный недавно. А что это за праздник такой??? Давайте попробуем поглубже разобраться.
Праздник этот возник недавно, в 2008 году, по наущению жены Медведевой и некоторых активных граждан. В противовес буржуазному дню Святого Валентина.
Сейчас же в россии идет политика на вытеснение западных праздников, поэтому, человек, который нелегально женил римких легионеров, челвоек, который помогал писать признания в любви людям, которые и писать то не умели, нам неугоден, т.к. он не наш, хотя и христианан.
Кстати обратите внимание, все действия святого Валентина вполне себе мирские и вполне могли иметь место...
А вот у нас праздник семьи построен на легенде о Петре и Февронии.
А что за персонажи такие??? Расскажу, но я предупреждал...

Итак был князь Петр (в летописях его нету, так что был, так, абстрактно). К матери князя повадился летать змей и что-то с ней делать, ну скорее всего насильничать.
Чтобы праздник стал праздником - надо как минимум в летающих змеев поверить (IMG:style_emoticons/default/ugarat.gif)
Хотя если подумать иносказательно, то летающий змей, это быстроедующий бусурманин или татарин. Ну конечно, на Руси если безобразия делались, то только бусурманами.
И поехал князь Петр с ним побороться, и убил его князь. Но перед спертью, этот летающий тугарин, так обплевал (или еще какое действо совершил), что покрылся наш князь струпьями неизлечимыми (кажется проказа или еще какое кожное заболевание). И никто его не мог вылечить, т.к. медицина тогда была - молитесь побольше, да причащайтесь почаще.

Но была гдето под Муромом такая хорошая незамужняя дама, Феврония, которая могла это дело вылечить. И согласилась она князю помочь с его недугом, но как всегда стал вопрос оплаты. Скольк князь ей не предлагал - все ей было мало, ей надо было все - т.е. жениться. Так вот и поставила условие - вылечу если женишся. Ну православный князь на Руси же у нас хозяин слова, хочет дает , хочет - назад берет, и об этом все знали, поэтому Феврония подстраховалась, и дала не полный курс антибиотиков не до конца хворь вывела.
Князь как и положено, вылечившись, сказав что с замужеством он пошутил (христианская чесность святых), уехал... Но благодаря замыслу Февронии, болезнь опять вернулась к нему, и пришлось князю назад ехать... Тут уже наша будущая святая Феврония начала шантажировать по полной, и в конце концов женила его на себе.
Князя то понять можно, лучше жениться, чем от проказы в молодости помирать. А вот Феврония - не верю что на всю округу небыло интересных мужчин, и только такой хозяин слова как князь ее привлекал - видимо дело не только в душевных качествах, а размер кошелька до последней монетки, что для святых очень важно. Ну а взаимная любовь для этих христиан вообще наверное чувсвто неведомое.

Ладно, женились Петр и Феврония и начали вместе жить. Но вот детей не получилось сделать... Или болезные они были (атеистический взгляд) или Бог, видя такое безобразие в женитьбе с шантажом детей им не дал (христианский подход). И так они вместе счастливо жили, что захтели они развестись поскорее. А на Руси тогда развод был делом сложным даже для князей, (это в Англии Генри 8, жену "бритвой по горлу и в колодец (с)" мог, да и вообще религию переделал под свой интерес) Один из честных способов в России развестись - это было уйти в монастырь, что наша парочка с радостью и сделала.

А вот дальше начинается чистый Хичкок с его ужастиками.
Во первых Петр и Феврония умирают в один день и час... Но это еще пол-беды, а вот то что их в одном гробу отказались хоронить, ибо хоть они и христиане, и князья, и будущие святые, но все равно такой разврат в христианстве не приветствовался. Поэтому похонили в радельных гробах...
Но или паталогоанатом был невнимателен и непонял что они еще живы, или друзья пошутили, или мертвецы восстали и переместились в один гроб. Вообще хождение мертвецов раньше наблюдалось больше чем сейчас...

Но тем не менее, эти два персонажа, должны символизировать идеальную семью, любовь и верность... Неужели все остальные примеры в христианской Руси были еще хуже????

[phelix]

8 июля, Всероссийский день семьи, любви и верности

...

Не в первый раз прошу уже приводить ссылки на источник информации, потому что, в данном случае, есть такие деталей, что диву даешься, откуда взялись.
Про змея и его плевки читаю первый раз. Раньше история излагалась проще - появились у князя на теле струпья...
Далее, про развод - так это вообще фантастика. А дело было так: Феврония, как крестьянского роду, была неугодна боярам в качестве княгини. И потавили они князю условие - или вон ее прогоняешь, или сам с престола долой. Князь почему-то выбрал второй вариант, видимо не знал про то, как Либрариан их отношения представит (IMG:style_emoticons/default/smile.gif) , и они с Февронией из города ушли. А в городе за такое беззаконие начались какие-то беды. И пришлось боярам идти на поклон к парочке с просьбой вернуться. Но, кажется номер не прошел, не знаю уж эту историю до конца. Но, кажется, похоронили действительно врозь, а они потом вместе оказались..

Сообщение отредактировал phelix - 8.07.2012, 13:15

[Librarian]

Не в первый раз прошу уже приводить ссылки на источник информации, потому что, в данном случае, есть такие деталей, что диву даешься, откуда взялись.
Про змея и его плевки читаю первый раз. Раньше история излагалась проще - появились у князя на теле струпья...

Далее, про развод - так это вообще фантастика. А дело было так: Феврония, как крестьянского роду, была неугодна боярам в качестве княгини. И потавили они князю условие - или вон ее прогоняешь, или сам с престола долой. Князь почему-то выбрал второй вариант, видимо не знал про то, как Либрариан их отношения представит (IMG:style_emoticons/default/smile.gif) , и они с Февронией из города ушли. А в городе за такое беззаконие начались какие-то беды. И пришлось боярам идти на поклон к парочке с просьбой вернуться. Но, кажется номер не прошел, не знаю уж эту историю до конца. Но, кажется, похоронили действительно врозь, а они потом вместе оказались..

Есть такой проект, "православие и мир" _http://www.pravmir.ru/den-semji/ И там все пишется в религиозном ключе, но змий там есть, от которого болезнь пришла.
А тут кажется вообще первоисточник дан _http://www.petr-fevronia.ru/category/2

Я не спорю что боярам пара была неугодна, но они не уехали жить себе счастливой семьей, а в монастырь _раздельно_ поселились. И детей небыло.

Я не спорю что это были достойные люди в каком то смысле, но утверждаю что эта пара не должна быть прообразом семьи.

[phelix]

...

Я не спорю что боярам пара была неугодна, но они не уехали жить себе счастливой семьей, а в монастырь _раздельно_ поселились. И детей небыло.

...

А в каком возрасте они это сделали? Дело в том, что была такая традиция - в конце жизни уходили доживать в монастырь. И родители преп. Сергия Радонежского так же, например сделали.
Но читал пример, когда несколько пар высшего сословия, дико друг друга любившие, в 19 веке одновременно пошли в монастырь потому, что "были слишком счастливы". Мне этого не понять, но есть подобные прецеденты и в житиях свв. Примером семьи такие отношения быть не могут, а вот примером православного понимания христианской жизни могут. Мы, к сожалению, знаем христианство послеконстантиновского времени - 4 век и выше, как раз после появления монашества. Что было до того мне почти не встречалось. Боюсь, что практически раннее христианство неизвестно.

[Librarian]

А в каком возрасте они это сделали? Дело в том, что была такая традиция - в конце жизни уходили доживать в монастырь. И родители преп. Сергия Радонежского так же, например сделали.

Не знаю. Данных на этот счет я не видел. Спекулировать не могу.

Примером семьи такие отношения быть не могут, а вот примером православного понимания христианской жизни могут.

Вот это то что я и пытался сказать. Жизнь людей, замечательная и интересная с точки зрения христианской идеологии, но абсолютно не подходящая в качестве примера для "гражданских". А в данном случае их ввели в ранг идеала, организовав светский праздник на основе их деяний, что я считаю категорически неправильным.

[phelix]

...
Вот это то что я и пытался сказать. Жизнь людей, замечательная и интересная с точки зрения христианской идеологии, но абсолютно не подходящая в качестве примера для "гражданских". А в данном случае их ввели в ранг идеала, организовав светский праздник на основе их деяний, что я считаю категорически неправильным.

Мне кажется повод не так уж важен. Вас же не смущает, что 8 марта поздравляют прекрасную половину человечества ( по крайней мере у нас), хотя праздник этот произошел от профессионального дня древнейшей профессии, который был учрежден во Франции во времена революции и восходит к элевсианским мистериям (если не ошибаюсь).

[phelix]

Вот, собственно, оригиналная версия жития Петра и Февронии по древним иконным клеймам:Повесть о Петре и Февронии

[Wild Bill]

... Вас же не смущает, что 8 марта поздравляют прекрасную половину человечества ( по крайней мере у нас), хотя праздник этот произошел от профессионального дня древнейшей профессии, который был учрежден во Франции во времена революции и восходит к элевсианским мистериям (если не ошибаюсь).

Не смущает, так как это неправда...

В 1910 году в Копенгагене состоялась 2-я Международная конференция работающих женщин (second International Conference of Working Women). Лидер женской группы социал-демократической партии Германии Клара Цеткин (Clara Zetkin) выдвинула идею празднования Международного женского дня. Она предложила, чтобы Женский день отмечался ежегодно в каждой стране в один и тот же день. Целью этого праздника Цеткин назвала борьбу женщин за свои права.

(Смотри.)

[Librarian]

Мне кажется повод не так уж важен. Вас же не смущает, что 8 марта поздравляют прекрасную половину человечества ( по крайней мере у нас), хотя праздник этот произошел от профессионального дня древнейшей профессии, который был учрежден во Франции во времена революции и восходит к элевсианским мистериям (если не ошибаюсь).

В связи с тем, что история человечества начитывает некоторый срок, то все дни уже заняты различными праздниками. И любое новое событие, могут быть объяснено "древней традицией", что не всегда справедливо. 8 марта - именно такой день. создали заново, а то что совпал - читстая случайность.

Вот, собственно, оригиналная версия жития Петра и Февронии по древним иконным клеймам:Повесть о Петре и Февронии

С монастырем там непонятно, но вот "быстро едущий татарин - летящий змий" там есть.

[Librarian]

Не помню, обсуждали или нет, но картинка красивая

 dph.jpg ( 9.98 килобайт ) Кол-во скачиваний: 7

Авиадесантируемый православный храм

Уже встает на вооружение российских десантников.

[phelix]

Не смущает, так как это неправда... (Смотри.)

Вот, что удалось нарыть, правда без оригинальных ссылок:

Все началось в начале весны 1857 года.., но самое жгучее, что начало женскому празднику, положили не текстильщицы, а «труженицы» главной древнейшей профессии, в этот день проститутки Нью-Йорка прошли «маршем бессмысленных кастрюль» по Манхэттену, они требовали... выдать зарплату матросам, которые им изрядно задолжали... Демонстрацию разогнали, тем не менее шума она наделала изрядно. Это событие даже стали называть Женским днем. Прошло более 50 лет, и в последнее воскресенье февраля уже 1908 года проститутки вновь вышли на улицы Нью-Йорка. Демонстрация эта, как можно догадаться, была приурочена к тому самому Женскому дню, в 1909 году Женский день вновь был отмечен маршами и забастовками. Также в 1894 году парижские шлюхи устроили демонстрацию с требованием признать их права, учредить профсоюзы и т.п. Демонстрация была разогнана полицией, в 1910 году уже великодушные германские революционерки Роза Люксембург и Клара Цеткин в день 8 -го марта выводят на улицы немецких городов местных проституток с требованием прекратить произвол со стороны полиции и позволить им создать частный профсоюз, уравняв их тем самым с остальными профессиями. И добились своего! И лишь позднее, в советской истории - демонстрацию проституток заменили на демонстрацию «трудящихся женщин».

Источник

[Shtorm]

Вот, что удалось нарыть, правда без оригинальных ссылок:Источник

Прикольно, особенно мне PS понравился в этом источнике какого-то измышлятеля

PS 23 февраля считаю еще более дебильным праздником

phelix, малоли какой больной человек чего напишгет, тем более реальный русофоб!

Про что вы говорите, какие проститутки? Какой день проституток? Вы хоть понимаете кто такие фиминистки?

У вас каша в голове, если приводите такой глупый источник (IMG:style_emoticons/default/08.gif)

[phelix]

...
У вас каша в голове, если приводите такой глупый источник (IMG:style_emoticons/default/08.gif)

Широкое распространение получила версия, согласно которой традиция отмечать Международный женский день 8 марта была положена демонстрацией («марш пустых кастрюль»), которую провели в этот день 1857 года работницы текстильной промышленности и фабрик по пошиву одежды в Нью-Йорке в знак протеста против ужасных условий труда и низкой заработной платы. Они требовали сокращения рабочего дня, улучшения условий работы, равную с мужчинами заработную плату. Работали в то время женщины до 16 часов в сутки, получая за свой труд гроши. Лилиана Канделл и Франсуаза Пик в своей статье показали, что данный факт не находит подтверждения, а легенда, вероятно, была придумана в 1955 году, чтобы отделить традицию праздника от коммунистической идеологии, что было важно для борцов за права женщин в Западной Европе и США в годы холодной войны.

Источник
К сожалению, пока не удалось найти оригинальную ссылку на текст из Live-journal, но он фигурирует во многих местах в и-нете и согласуется с давно известной устной традицией.

[Shtorm]

phelix, повторяю, у вас каша в голове.

Ответти на следующие вопросы, и пожалуста кратко, с сылками на авторитетные источники. Авторитетный это значит Энциклопедия, а не чьи-то домыслы.

1. Что такое феминизм, и за что они боролись?
2. Какие плоды дало это движение?
3. Когда женщина в России получила Равенство с мужчиной?
4. Почему в советской России это было возможно, а в царской нет?

[phelix]

А при чем здесь феминизм и почему в прошедшем времени? Кажется это движение вовсю процветает и сейчас, хотя акцент, возможно, сдвинулся.

Сообщение отредактировал phelix - 17.07.2012, 12:01

[Shtorm]

phelix, ну и как с вами прикажете разговаривать после этого? Это ж уголок Атеиста! А Атеист будет землю носом рыть, что б докопаться до истины, вы разве еще не поняли?

Итак, вы будете отвечать на вопросы?

[phelix]

Полный разброд в мнениях относительно того, почему женский день празднуют именно 8 марта - тут и древний Рим, и праздник Пурим, и начало Февральской революции (по новому стилю), и уже упомянутое мнение, и оно же, но в другой интерпретации...

[Wild Bill]

Полный разброд в мнениях относительно того, почему женский день празднуют именно 8 марта - тут и древний Рим, и праздник Пурим, и начало Февральской революции (по новому стилю), и уже упомянутое мнение, и оно же, но в другой интерпретации...

Феликс, разброд и шатания --- только у Вас. Чётко сказано, собрались женщины и утвердили свой праздник в 1908 году. Какой здесь Рим? Всё было в США!

Вы лучше объясните, когда Христос родился... 25 декабря или 7 января? Вот где разброд! Понятно, что чел был совершенно необычный, то его непорочно зачали, то два дня рождения... Жалко его даже. А крещение через две недели после рождения... а вдруг Он хотел быть атеистом? (IMG:style_emoticons/default/smile.gif)

[Elena]

Понятно, что чел был совершенно необычный, то его непорочно зачали, то два дня рождения... Жалко его даже. А крещение через две недели после рождения... а вдруг Он хотел быть атеистом? (IMG:style_emoticons/default/smile.gif)

Не, крестили его не через две недели, а через тридцать лет и две недели он сам в воду полез креститься (IMG:style_emoticons/default/rolleyes.gif)

[Wild Bill]

Как по мне, так ва-а-аще неадекват! Ещё понимаю, в молодости надавили, в старости страх смерти... а вот в расцвете сил... нет, не понимаю!
А кто плодиться и размножаться будет, если все праведники? Кто будет защищать свою землю, если не убий? Кто будет развивать свои земли, если не воруй? А ведь промышленный шпионаж --- первое дело! (IMG:style_emoticons/default/smile.gif)

[Elena]

Мне это анекдот напомнило:

Я раньше думал, что хроническая усталость у меня является следствием загрязнения окружающей среды, недостатка витаминов, высокого уровня холестерина в крови, шума, издаваемого соседями, необходимостью рано вставать на работу по утрам - короче, всего того, что заставляет нас задать самим себе вопрос, стоит ли вообще жизнь того, чтобы ее прожить.
Но оказалось, что основная причина кроется в другом. Население России составляет 145 млн. человек, из них 48 млн. пенсионеров, 60 млн. студентов и школьников, 9 183 000 безработных, 1 296 000 цыган. Из оставшихся 26 521 000 человек 13 450 составляют депутаты и госслужащие, 5 млн. - военные, 3 977 368 - нелегальные эмигранты. 2 266 084 человека в настоящее время госпитализированы, 1 827 546 - пребывают в местах не столь отдаленных. Так что работать остается только двоим - тебе и мне.
И вот ты сейчас сидишь сиднем перед своим компьютером и читаешь эти дурацкие анекдоты, в то время как я за тебя работаю!!!