Сращивание РПЦ и власти Опции

[Const]

Что-то часто приходится напоминать отдельно не замечающим очевидного православным, что несмотря на «антихристианство современной цивилизации», в отдельно взятой стране мы наблюдаем замечательный процесс насильной клерикализации страны, когда принимаются явно противоречащие закону решения в пользу одной из множества религиозных сект. Той, которая берёт на себя наглость говорить за всех.

Видимо, пора открывать новую тему, где в одном флаконе собирать множество безобразий, вызванных засильем религии в нашей стране.

Начну со свежего:

Вице-губернатор Петербурга Игорь Албин заявил, что ремонт разрушенной скульптуры Мефистофеля на фасаде дома 24 по Лахтинской улице должны оплатить жильцы этого дома, поскольку они являются владельцами фасада. Ремонтные работы запланированы на 2021-2023 годы.
Об этом говорится в ответе на запрос депутата Законодательного собрания Петербурга Александра Кобринского, сообщает «Фонтанка.ру».
Албин отмечает, что восстановление Мефистофеля возможно в рамках программы капитального ремонта зданий за счет средств собственников с привлечением средств государственной поддержки. По плану программы, ремонт фасада на Лахтинской, 24 должен состояться в период 2021–2023 годов...
Скульптура Мефистофеля на фасаде дома на Лахтинской была разрушена 26 августа. Дом, построенный в начале XX века по проекту архитектора Александра Лишневского, включен в перечень объектов, представляющих историческую, научную, художественную или иную культурную ценность.

Согласитесь, славная идея властей!
Группа православных хулиганов разрушила исторический памятник. То есть поступили так, как поступают наиболее изуверские религиозные течения. Поставили парвославие на одну доску с ИГИЛ или Талибан. Ну, кто бы сомневался, фанатики — они все без мозгов, а религия способствует этому. Особенно, если законрелигию не одёргивает.
Теперь вместо того, чтобы закатать хулиганов на нехилый срок, затем взыскать с них и их церкви сумму на восстановление и слупить в пользу города такой моральный ущерб, чтоб эти моральные уроды о подобных выходках даже не задумывались, — предлагают фактически за счёт жильцов восстановить.

Для большего эффекта забыли потребовать от жильцов извинений перед РПЦ за восстановление «богопротивного» барельефа. Чтобы уж совсем каждый понял, что 14 статья Конституции — это писулька, не стоящая потраченных на неё чернил.

Вот это вот и есть проявления клерикализации. Гнусные и противные.

[phelix]

Длинное интервью Кураева _http://diak-kuraev.livejournal.com/1095297.html
Вот наиболее интересные моменты:

О.Журавлева― Не только Путина. Ну, например, считаете ли вы, что всенародная поддержка власти – это религиозное проявление скорее.
А.Кураев― 20-й век, из которого мы вышли и наследие которого тащим на себе, это век, который показал нам некий новый феномен, который у социологов называется «гражданской религией». Это практически официальная идеология в США, например. Создание гражданской нации – не по этническому признаку, а по признаку подданства; и при этом вполне религиозное отношение к государственным символам, атрибутам власти, к личности правителя, в том числе, американских президентов.
Пожалуй, впервые это было явлено в фашизме Муссолини. Это тоже такая гражданская религия была некая.
О.Журавлева― А разве к государям, к монархам не так же относились?
А.Кураев― Нет, но там была откровенная религия. Помазанник божий и так далее. То есть это была прямая сакрализация государственной власти. А здесь, может быть, о Боге вроде бы даже как таковом ничего и не говорится, но некие чувства, механизмы их вызывания и формы их декламации-декларации, которые вживляются в людей с детского садика, они вполне себе религиозны.

Гражданская религия иногда воспроизводит очень архаичные формы религиозности. И, в конце концов, религия – это некое ощущения Das Heilige – некой святыни, если говорить языком немецкого религиоведа Рудольфа Отто. И это слово «святыня» ведь не было запрещено в советском лексиконе, заметьте. Война священная, священный грев, святые рубежи Родины, «наша святая борьба за мир» — это не лексикон патриарха, это лексикон генсека был. Так что даже в те времена святыни были. Сейчас тоже пробуют создать свято-табуированным мир. Так что то, что наше общество пробудет создать такую религию – это совершенно очевидно. И столь же мне очевидно, что это кончится тем, что маятник общественных вкусов, как всегда, качнется со временем в противоположную сторону, и нам вскоре придется вновь пройти через период атомизации. И снова «Каждый выбирает для себя женщину, религию, дорогу». Это снова будет на послезавтрашней повестке дня, со своими крайностями.

А.Гусаров― Гражданская религия может конкурировать с официальной?
А.Кураев― Безусловно, потому что гражданская религия не терпит конкурентов. Просто есть два типа конкуренции: есть советский вариант, когда новая религия выжигает все вокруг себя. А есть вариант теософский и же американский, когда она все вбирает в себя. Такое «дружественное поглощение», но все же поглощение, с ласковыми словами, обнимашками, словами об уважении, но в результате вам разрешается столько свободы, сколько я вам дам в моих интересах.
О.Пашина― То есть, есть, действительно, просто верховный патриарх всех религий, а есть конфессии, которые ему как бы прислуживают.
А.Кураев― В гражданской религии несомненно это так.

А.Кураев ― Была проведена растянувшаяся на несколько поколений и десятилетий кампания по стерилизации мира официальной высокой культуры, то есть культуры школы, университета, публичной культуры от религиозности. Ее последствие – в том, что нынешняя постсоветская интеллигенция, как и советская, это племя совершенно диких варваров в религиозных вопросах. И любой Сёко Асахара появляется и начинает владеть кусочками этого племени, потому что в нем не воспитана культура мысли на религиозные темы. Или тотальное отрицание – «Религию запретить!», «всех попов в Магадан!», или же тотальное доверие любому религиозному проповеднику. А вот спокойная, взвешенная культура, умение и вкус докапываться до первоисточников, умение слышать многоголосицу, в том числе, в мире религиозных авторитетов, даже в рамках одной конфессии и даже радоваться этой многоголосице. Эта культура не сформировалась.
Я думаю, интеллигентный человек радуется, когда слышит разные мнение об одном и том же: об одном и том же стихотворении, об одном романе, историческом событии. Интересно слушать дискуссию интересных знающих людей, которые в тематике.